唐诗宋词里的北岳恒山，真是保定这座山？

唐代著名诗人贾岛，保定涿州人（唐朝涿州称为范阳），有诗云：

《北岳庙》

天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。

人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。

神兮安在哉，永康我王国。

五岳，中华传统文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物。今天的五岳是指泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。泰山位于山东省泰安;华山位于陕西省渭南;衡山位于湖南省衡阳;恒山位于山西省大同;嵩山位于河南省郑州。这样看来，北岳恒山好像和保定没啥关系啊？

那么，唐诗宋词里的北岳恒山，是保定的大茂山吗？

这是千真万确！自中华文明有信史以来，春秋战国至明代，北岳恒山一直在保定曲阳(后来行政区划有所变更)，直到如今曲阳县还保留有北岳庙，历朝也都在此祭祀北岳。古北岳恒山是保定大茂山，祭祀的庙是曲阳北岳庙，这是不争的史实。

古北岳恒山，即今天保定大茂山，主峰在阜平、涞源、唐县交界处。

摄影师：寒水919

保定探索之旅

——古北岳恒山的故事

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古北岳恒山（今保定大茂山）风景

摄影师：寒水919

古北岳恒山（今保定大茂山）风景

摄影师：寒水919

我国名山五岳之中的北岳是明末清初时才被定为山西浑源天峰岭的，而古北岳恒山则从春秋战国到明代中期一直在河北境内，也就是河北省保定市的阜平县大茂山。从秦代到清初1700多年的历史中，历朝皇帝祭祀的恒山都在河北省的大茂山，这些都有史书记载。

自秦代至明代，北岳恒山一直在曲阳(后来行政区划有所变更)，直到如今保定曲阳县还保留有北岳庙，历朝也都在此祭祀北岳。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西浑源，清代才开始在山西的恒山祭祀北岳。

北岳庙的春天，位于保定曲阳

保定曲阳北岳庙风景

保定曲阳北岳庙风景

保定曲阳北岳庙庙会

保定曲阳北岳庙庙会

保定曲阳北岳庙，守望千年

保定曲阳北岳庙

那么是什么原因导致北岳恒山从保定迁到山西呢？

造成北岳改祀于山西省浑源县天峰岭可能的原因大概有两方面：

一、河北在元代、明代初期战乱频繁，人口大量减少，同时建于大茂山上的原有庙宇损毁严重，明朝从洪洞县向河北大移民可作旁证。而进入恒山交通阻塞，只能到曲阳祭祀，不能亲临登山之乐。同时山西在元末明初战争中损失相对较少，人口及历史文化保留较多，于是朝中逐渐产生了改祀派，想把保定的恒山正位改祀于浑源的天峰岭。直到清初顺治年间满清入关不久并不了解实际情况，朝中改祀派占了上风，终于改祀北岳恒山于山西浑源。

二、浑源注重名山文化的宣传、挖掘、培养，特别是在天峰岭脚下修了悬空寺(北魏后期公元490年始修)，天峰岭上建了不少的庙宇、神殿，这也增加了改祀于此的分量。

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（保定大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

保定古北岳恒山（大茂山）

如果单从自然景观来讲，论山的雄、奇、险、秀，保定的古恒山皆在浑源的天峰岭之上；要论人文景观和交通便利，古恒山就逊色了。清帝之所以“改祀”，据推测可能与崇尚佛教，注重人文景观和交通便利有较大关系。

这也印证了一句话，要想富先修路，因为路不好走，清帝才下旨把北岳从保定迁到了山西，可惜呀！